董卓逆乱，凶国害民。先将军坚，念在平讨，雅意未遂，厥美著闻。策遵善道，求福不回。今以策为骑都尉，袭爵乌程侯，领会稽太守（《吴志·孙破虏讨逆传》，「曹公表策为讨逆将军，封为吴侯」注引《江表传》曰：「建安二年夏，汉遣议郎王辅奉戊辰诏书曰。」）。

董卓逆乱，凶国害民。先将军坚，念在平讨，雅意未遂，厥美著闻。策遵善道，求福不回。今以策为骑都尉，袭爵乌程侯，领会稽太守（《吴志·孙讨逆传》注引《江表传》「汉朝遣议郎王辅奉戊辰诏书」云云）。

故左将军袁术不顾朝恩，坐创凶逆，造合虚伪，欲因兵乱，诡诈百姓，闻其言以为不然。定得使持节平东将军领徐州牧温侯布上述所造惑众妖妄，知术鸱枭之性，遂其无道，修治王宫，署置公卿，郊天祀地，残民害物，为祸深酷。布前后上策乃心本朝，欲还讨术，为国效节，乞加显异。夫悬赏俟功，惟勤是与，故便宠授，承袭前邑，重以大郡，荣耀兼至，是策输力竭命之秋也。其亟与布及行吴郡太守安东将军陈瑀戮力一心，同时赴讨（《吴志·孙讨逆传》注引《江青传》）。

朗以琐才，误窃朝私。受爵不让，以遘罪纲。前见征讨，畏死苟免。因治人物，寄命须臾。又迫大兵，惶怖北引。从者疾患，死亡略尽。独与老母，共乘一𪲔。流矢始交，便弃𪲔就俘，稽颡自首于征役之中。朗惶惑不达，自称降虏。缘前迷谬，被诘惭惧。朗愚浅驽怯，畏威自惊。又无良介，不早自归。于破亡之中，然后委命下隶。身轻罪重，死有馀辜。申脰就鞅，蹴足入绊。叱咤听声，东西惟命（《魏志·王朗传》》注引《献帝春秋》朗称禽虏对使者。）。

刘正礼昔初临州，未能自达，实赖尊门，为之先后，用能济江成治，有所处定。践境之礼，感分结意，情在终始。后以袁氏之嫌，稍更乖刺。更以同盟，还为雠敌。原其本心，实非所乐。康宁之后，常念渝平更成，复践宿好。一尔分离，款意不昭。奄然殂陨，可为伤恨。知敦以厉薄，德以报怨。收骨育孤，哀亡悯存。捐既往之猜，保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。昔鲁人虽有齐怨，不废丧纪，春秋善之，谓之得礼。诚良史之所宜藉，乡校之所叹闻。正礼元子，致有志操，想必有以殊异。威盛刑行，施之以恩，不亦优哉（《吴志·刘繇传》。）。

吴使持节都督夏口诸军事、镇军将军、沙羡侯孙壹，贼之枝属，位为上将，畏天知命，深鉴祸福，翻然举众，远归大国，虽微子去殷，乐毅遁燕，无以加之。其以壹为侍中车骑将军、假节、交州牧、吴侯，开府辟召仪同三司，依古侯伯八命之礼，衮冕赤舄，事从丰厚（《魏志·高贵乡公纪》）。

孙坚四男：策、权、翊、匡。策年十馀岁，已交结知名。周瑜与策同年，亦英达夙成，闻策声问，自舒来造焉，便推结分好。及坚死，策年十七，乃徙居江都，结纳豪杰，有复雠之志。袁术以策舅吴景领丹阳太守，以策从兄贲为丹阳都尉。策见术泣涕曰：「亡父昔从长沙入讨董卓，与明使君同盟结好，欲自凭结，愿垂察其诚」。术甚奇之，然未肯还其父兵。后复往见术，术以坚馀兵千馀人还策，表拜怀义校尉。策骑士有罪，逃入术营，隐于内厩。策指使人就斩之讫，诣术谢。术曰：「兵人好叛，当共疾之，何为谢也」？由是军中益畏惮之。后策自将讨祖郎于陵阳，禽之。策谓郎曰：「尔昔袭孤，斫孤马鞍，今创军立事，除弃宿恨，惟取能用，与天下通尔，非但汝，汝勿恐怖」。即破其械，署门下贼曹。又讨太史慈于勇里，禽之，解缚，捉其手曰：「卿有烈义，天下智士也」。署门下督。军还，祖郎、太史慈俱在前导，军人以为荣。会刘繇卒于豫章，众欲奉豫章太守华歆为主，策命慈往安抚之。左右皆曰：「慈必北去不还」。慈果如期而归，谓策曰：「华子鱼，良德也。然无它方规，自守而已」。策抚掌大笑，遂有兼并之志。

议曰：自古衰乱之世，纲常既隳，豪俊并起，强凌弱，众暴寡，更胜迭负，不相臣仆，必有兼人之略，可以坐制六合，然后奸雄缩手，不约而附。孙策少有大志，多所结纳，威名盖众，及胜敌擒虏，乃能弃私愤，采公望，破械释缚，收其所长，天下之士倾心焉。观其豁达大度，驾驭豪杰，同符高祖，使天假之年，终始大业，则决机两阵之间，争衡天下，肯与曹、刘并驾而已哉！

天朗气清，过重阳之五日；地灵人杰，生昭代之元戎。式启华筵，用伸善颂。某官赋姿刚毅，蕴识疏通。六韬三略之讨论，源流深远；三令五申之详审，号召严明。粤从仗钺以来，备见折冲之效。山西劲气，天孕精神；塞北飞尘，夜沉烽燧。过中秋而甫经月，瑞当世而届佳辰。三寿作朋，百禄是荷。不俟酒罂之耻，亟膺枢筦之登。某猥以贱工，逢兹胜事。敢陈口号，上奉清欢。

一昨初登大将坛，弓刀旗帜簇雕鞍。连营壮士心先服，并塞边人胆已寒。天上麒麟祥可卜，人间日月老应难。明年枢府为公寿，慷慨还知酒量宽。